La première invention mécanique composite de l’homme consista en l’usage de l’arc et de la flèche, considéré par les anciens comme un art semblable à la musique ou à la peinture.
L’invention de l’arc remonte loin dans le temps. Les fouilles archéologiques ont montré que des arcs en bois existaient déjà au quarantième millénaire avant notre ère. L’arc a d’abord été inventé pour la chasse. Mais l’usage de l’arc est rapidement devenu militaire.
Les gestes du tireur à travers les époques et les pays ont peu varié.
L’Argonaute Pœas, père de Philoctète, hérita de l’arc et des flèches d’Héraclès et en fit don à son fils, habile archer et chef des contingents thessaliens.
Achille quant à lui, organisait des tournois, de tir à l’arc notamment, en hommage à son ami défunt, Patrocle, tué sous les remparts de Troie.
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À son retour à Ithaque, après bien des péripéties, Ulysse prit part au fameux concours de tir à l’arc où il dut affronter les prétendants de Pénélope, comme le relatent les chants homériques de l’Iliade et de l’Odyssée, les premiers écrits connus de l’Antiquité.
Dans le christianisme, Sébastien fut sommé d’abjurer sa foi. Condamné à mourir percé de flèches par ses propres soldats archers, leur commandant.
Un autre martyr nommé Saint-Catulle. Anniversaire de la Saint Sébastien). Saint Sébastien dans son diocèse.
La propagande nazie retrouvera le même effet spécial du squelette à afficher en hauteur. Ce bolchevique réduit à sa réalité macabre, ouvre le rideau rouge avec son arquebuse quelque peu modernisée et prouve, en révélant le tapis de crânes, la véracité du slogan.
Au dessus des deux colombes, les deux ailes forment un triangle dont la pointe inférieure coïncide avec le pubis de Cupidon. Les grotesques du plafond sont encore visibles in situ, tandis que les fresques qui ornaient les parois se trouvent aujourd’hui à l’Ermitage.
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Coypel renouvelle astucieusement la formule Mattei, en remplaçant la flèche par l‘index pointé : Cupidon cache l’arc dans son dos, tel un gamin qui prépare une bêtise.
L’auteur a su faire un mélange adroit dans sa physionomie des deux caractères qui lui sont propres, la naïveté et la douceur apparente, avec la malignité et la perfidie. Idée aussi difficile dans l’exécution qu’elle est vraie et ingénieuse.
Chez Le Guerchin, Cupidon apparaît comme le porte-flingue de Vénus, qui lui désigne sa victime. L’arc repasse en position verticale dans ces deux gravures.
Dans la veine symboliste, Max Klinger réactive vigoureusement le thème, en ouverture de sa série « Un amour ». Entre trois vautours et trois femmes sauvages, une forte femme apprend à viser à un jeune garçon.
Le chasseur a posé son arc et armé son arbalète d’un carreau vu de face (son bout circulaire le distingue nettement d’une flèche).
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« Dans la littérature et l’art hollandais du XVIIème siècle, les laitières avaient la réputation de femmes de petite vertu, et cette paysanne délurée, coiffée du chapeau de l’arbalétrier, l’aide à viser avec sa flèche, laquelle est ostensiblement alignée avec sa braguette bouffante.
Obnubilé par sa visée, l’arbalétrier ne prend pas garde au hibou qui, au dessus de son béret orné d’une plume, se venge de cette concurrence en matière de chasse aux oiseaux.
Le « plaisant chasseur » se présente comme un chasseur de cocus qui, découragé par l’abondance des candidats, prétend qu’il ne se résout pas à tirer.
L’art du tir à l’arc zen, auquel il se réfère, vient insérer la photographie dans un cadre symbolique original qui couronne une réflexion profonde, invalidant les distinctions propres à la culture occidentale entre discipline physique, exercice spirituel et activité artistique.
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