Christophe Colomb, souvent considéré comme "le premier Américain", occupe une place de choix dans l'histoire mondiale, notamment grâce à son arrivée dans le Nouveau Monde le 12 octobre 1492. Son impact est tel que de nombreux romans uchroniques explorent des versions alternatives de la découverte de l'Amérique, imaginant un monde très différent sans Colomb.
Nous examinerons ici quatre romans uchroniques centrés sur Christophe Colomb :
Nous étudierons également le treizième tome de la série de bandes dessinées Jour J : Colomb Pacha, scénarisé par Jean-Pierre Pécau et Fred Duval et dessiné par Emem (2013).
La Rédemption de Christophe Colomb se déroule au xxiiie siècle. Une équipe de l’Observatoire du Temps tente de modifier le passé en agissant sur Christophe Colomb, considéré comme le point de départ des désastres majeurs de notre histoire. Ils découvrent que notre histoire est déjà le fruit d’une manipulation d’un futur alternatif, qui a envoyé Colomb vers l’ouest pour empêcher une invasion de l’Europe par les Tlaxcaltèques.
Chroniques des années noires est un roman uchronique qui embrasse l’histoire mondiale sur sept cents ans. Après la disparition de l’Europe chrétienne, l’Islam et la Chine se battent pour la suprématie planétaire. Le livre III relate la découverte involontaire de l’Amérique au xviie siècle par une expédition chinoise menée par l’amiral Kheim.
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Dans l’uchronie de Roma aeterna, l’Empire romain a survécu. Au début du xiie siècle, l’empereur Saturninus lance une expédition militaire pour coloniser le Mexique. Arrivés au Yucatán, les Romains sont anéantis par un empire maya belliqueux dirigé par le roi scandinave Olaus Danus.
La Porte des mondes se situe dans une uchronie où la Peste noire a quasiment anéanti l’Europe. Passée sous domination turque, cette dernière n’a découvert le nouveau continent qu’en 1585 : la colonisation n’a donc pas eu lieu et l’empire aztèque est resté très puissant.
Enfin, la bande dessinée Colomb Pacha imagine ce qui se serait passé si Christophe Colomb s’était converti à l’islam et avait été financé par le calife de Cordoue. Le navigateur découvre l’Amérique en 1492 avec un équipage musulman. Après avoir combattu des guerriers vikings, il est tué par des Indiens.
Bien que ces œuvres mettent en scène Christophe Colomb sous des jours très divers, elles lui accordent toujours une importance capitale dans la construction de leur scénario uchronique.
L’exploration de la psychologie de Colomb (ou de ses substituts) dans des contextes uchroniques peut permettre d’expliquer son geste apparemment fou : pourquoi ce navigateur s’est-il lancé à travers un océan réputé infranchissable ?
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Dans La Rédemption de Christophe Colomb, Colomb est un grand homme porteur d’une mission, animé par une foi profonde et un désir de revanche sociale. Convaincu d’être chargé d’une mission divine, il emporte par son ardeur le soutien des Rois Catholiques. Dans Roma aeterna, Titus apparaît comme un Colomb romain, défendant l’idéologie officielle de l’Empire et sa mission universelle.
Colomb Pacha nous donne à voir un Colomb beaucoup plus rationnel, dont la mission revêt un intérêt avant tout commercial.
Mais Colomb peut aussi être présenté comme un découvreur involontaire. C’est le cas dans Chroniques des années noires, où Kheim est entraîné par des courants jusqu’aux côtes de l’Amérique. Dans La Porte des mondes, Colomb se voit remplacé par Diogo Lobo, qui découvre l’Amérique par hasard en 1585.
Ces œuvres uchroniques s’accordent à donner à Colomb une certaine grandeur, même lorsqu’il est absent, à valoriser la noblesse de ses motivations à défaut des résultats de son entreprise.
Les auteurs se plaisent à faire varier le rapport de force entre les différents acteurs. Dans Colomb Pacha, l’Europe chrétienne reste puissante face à l’Islam, et la domination technologique des Occidentaux sur les Indiens demeure totale grâce aux armes à feu. Dans Roma aeterna, Olaus Danus a conquis l’empire maya et repousse l’invasion romaine.
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Dans La Porte des mondes, la Turquie et le Mexique ont acquis le rang de superpuissances et devancent largement l’Europe : sans colonisation, le rapport de force entre l’Europe et l’Amérique s’est inversé. Cette lecture laisse de côté le choc bactériologique, ce qui montre combien l’uchronie reflète l’état des connaissances et des interprétations historiques d’une époque donnée. La première uchronie proposée par Orson Scott Card bouleverse également la situation géopolitique : si Colomb avait mené une croisade vers Constantinople, l’Amérique tlaxcaltèque aurait conquis une Europe affaiblie.
Les envoyés du futur travaillent à la consolidation politique, militaire et sanitaire de l’Amérique centrale, afin de la placer dans un rapport d’égalité avec l’Europe : unifiée en un seul « Empire caraïbien », dotée d’une technologie militaire dissuasive, immunisée contre les maladies européennes, elle conclut une alliance avec l’Espagne.
Colomb joue donc un rôle clé dans ces uchronies : son ambition et son charisme font de lui un acteur politique crucial.
La découverte de l’Amérique symbolise la rencontre par excellence avec l’altérité culturelle. Aux yeux de Colomb, les cultures d’Amérique centrale ne pouvaient qu’apparaître barbares et inhumaines.
Titus nie l’humanité des Mayas, radicalement étrangers aux valeurs romaines. Dans La Porte des mondes, la culture aztèque demeure largement étrangère à l’Europe, même au xxe siècle.
Dans Colomb Pacha, Colomb reconnaît la valeur guerrière des Indiens, et Cohen accepte de considérer leur tribu comme une communauté humaine digne de ce nom. Kheim éprouve une certaine empathie pour la culture indienne, plus respectueuse de la nature. Dans La Rédemption de Christophe Colomb, les envoyés du futur influencent les cultures d’Amérique centrale afin de les rendre acceptables aux yeux des Européens : les Indiens abandonnent les sacrifices humains et se convertissent à un proto-christianisme. Colomb les reconnaît comme des chrétiens et des êtres humains à part entière, leur évitant d’être asservis et assimilés.
En reproduisant le conflit culturel ou en jetant des passerelles entre les continents, les auteurs de notre corpus tentent de conjurer le traumatisme collectif d’une civilisation construite sur les cadavres des Indiens et s’interrogent sur le poids de l’héritage européen dans la construction de leur identité.
Turning point idéal pour l’uchronie, le personnage de Christophe Colomb permet au genre uchronique d’initier une réflexion sur la causalité historique.
Avec Kheim, Robinson a créé un Colomb mélancolique, rongé par le remords de sa découverte, porteuse de destruction. Dans le livre V, le Japonais Busho modifie l’histoire volontairement, en préservant la liberté des Indiens Hodenosaunees face aux envahisseurs chinois. La causalité historique ne présente donc pas de caractère absolu mais peut être modifiée par l’action individuelle.
Dans La Rédemption de Christophe Colomb, l’histoire uchronique ne prend pas pour cadre un univers parallèle : elle se développe dans le même espace-temps que l’histoire « réelle » et la remplace. Une fois le passé modifié, toute histoire postérieure disparaît : avons-nous le droit d’effacer les vies des morts en même temps que nos propres vies ? Chez Card, l’uchronie se présente donc comme un choix éthique : celui de fonder une nouvelle ...
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